一、普通婚俗

　　定婚 旧时婚姻由父母包办，遵从“父母之命、媒妁之言”；讲究“门当户对”，相信生辰八字。八字无冲无克，双方父母同意，便可订亲。订亲时男方备酒席，请亲族中有名望者陪媒。女方用红纸写好“庚书”（生辰八字），置于拜盒，由媒人交男方，称“发八字”。男方据女方提供的尺寸做好衣物等，由媒人送给妇方作信物。亦有“血盆定亲”、“指腹为婚”者。

       报日 男方在征求女方同意之后，将迎亲日期正式通知女方，谓之“报日”。报日前根据男女双方的生辰八字选择黄道吉日，由男方用大红纸写成“龙签”、“凤简”（即婚期通知书），连同按女方要求筹办的礼品、礼金一并送到女家。

　　搬嫁妆 结婚前两天，男方到女方搬嫁妆。女方待酒、给脚力钱。钱用红纸包好，数量不等，但对背帐子、挑百子捅（马桶）、脚盆（俗称“小家业”）和掌钥匙的人要封大礼。女方事先将嫁妆摆在客堂中，让人观赏，谓之“亮嫁妆”。嫁姨由“全福人”（儿女双全的妇女）缝制，也由“全福人”铺床。在新娘进房这前，新郎要选一儿童陪睡，谓之“压床”。

　　迎亲 男方打发花轿迎取新娘。发轿前，先对花轿敬香、放鞭炮；牵娘点燃3支红香，托着镜子照花轿的四周，谓之“照轿”；而后锁桥、发轿。迎亲队伍一路放鞭鸣铳，敲对子锣。到达女家门前，须投帖叫门；女方则再三索要“喜钱”，直至满意时方可开门迎入。

　　新娘出嫁前一天，请礼宾“开眉”（用绱鞋线绞去脸上的汗毛）。上轿前梳妆打扮，头顶一块大红绣花方绫，谓之“盖头”。临上桥痛哭一番，称“哭嫁”。

　　迎亲花轿来去不走旧路，去时绕道走，回时走捷径。中途换人不歇轿；停轿不落地。迎至家门，举行“回车马”仪式，鼓乐齐鸣，叫喜声不绝。

　　拜堂 花轿入宅、鸣炮奏乐。牵娘打开轿门，牵出新娘。先拜天地，后拜家神、0、父母，最后夫妻交拜，入洞房。新郎先向新娘行大礼，然后揭去新娘的盖头；夫妻并排坐床沿、喝交杯茶、交杯酒后，新郎出房招待宾客。客人散后，新郎回房，新娘斟茶敬新郎，并行大礼。富家大户请礼生、乐生呼礼，一般分告祖、回銮、踩堂、拜晓等四堂礼，以踩堂最为热闹。黄陂的踩堂歌别具一格，被《中国民间歌曲集成》收录。

　　闹新房 新娘进房后，开始闹新房，亦称“盘新娘”。男女老幼均可与新娘嬉笑打闹。用衣服兜些红枣、豆子、花生，掺杂苦楝砣等涌进新房，向床上和新娘的身上撒去，名曰“撒帐”。随后，众人或坐或立，七言八语，或说戏谑新娘的“

　　四言八句”，或提难以答复的问题难为新娘，或要新娘、新郎做一些表示亲妮的动作。总之开各种各样的玩笑，直至深夜方散。

　　回门 婚后第三天，由新娘的兄弟去新郎家接姑爷姑娘双回门。并在当天日落前送回新郎家。新娘回到新郎家进门前，要在用板凳或木梯搭成的“桥”上走过，叫过桥。过桥后要“拜旗”，所谓“旗”，即绑在树上的门幔。这些都是闹剧，为婚后余兴。

　　二、便亲婚俗

　　男女简单成婚，谓之“便亲”，多在穷人或再婚者中流行。

　　童养媳 俗称“细媳妇”。童养媳有两种原因：一是女方家境贫寒，子女多，养不活，便将女儿送到婆家当童养媳；二是男方家穷，儿子订不到亲，先抱个姑娘做养女，成年后做媳妇。童养媳地位低下，挨打受骂是常事。成亲叫做“圆房”。

　　回头亲 也叫“对换亲”。男女两家均为穷家薄业，又各有子女，婚嫁两难，于是请媒人说合，互换成亲。此种婚姻，嫁妆微薄，酒席从简。

　　转房婚 即兄死嫂配弟，或弟死弟媳配兄。多数族规把转房婚视为“0”，予以禁止。

　　入赘 俗称“招坐堂女婿”。女家无儿，怕断烟火，招婿进门，传宗接代。婚礼由女方主办，婚后生的子女一般随母姓。

　　招夫养子 女亡夫后，不愿守寡，又有一份家产，就招一个合适的男子进门支撑门户，抚养子女。

　　抢亲 以强硬手段将寡妇或对婚约不满的姑娘抢到家中，草草成婚。也有男女相爱，因女方家庭或宗族反对，只好暗中约好而“抢”亲的。

　　三、新型婚礼

　　解放后，人民政府于1950年颁布《婚姻法》，规定婚姻恋爱自由，受法律保护，任何人不得干涉，并提倡移风易俗、喜事新办，男到女家等新风，出现一些新型婚礼。

　　茶话婚礼 一般在机关、学校工厂举行。由单位负责人主持，同事、亲朋和介绍人参加并致祝词，新郎新娘讲恋爱经过，然后进行文娱活动或举办舞会。席间备有糖果、香烟、茶水招待客人，既热闹又俭朴。

　　集体婚礼 一般在元旦、春节、国庆节、“五·四”青年节等节日举行。由工会、妇联、共青团等群众团体组织数对，乃至数十对恋人举行婚礼。举办舞会或文艺演出，喜庆、热烈、节俭。